من اخطاء المصلين ارجو الانتباه

من أخطاء المصلين

أخطاء المصلين في القيام والقراءة : ـ

1- ترك الخشوع , وذلك بترك أسبابه من التدبر والإنصات واستحضار عظمة الرب تبارك وتعالى , وغير ذلك مع أن الخشوع هو روح الصلاة وبغيره تكون جسماً بلا روح والله أرادها حية فلا تقدمها ميتة .

2-الجهر بالنية .
3-قول آلله أكبر . (هذا استفهام خاطئ ) .

4-قول : ( إياك نعبدْ ) بتسكين الدال والصواب بالضم , قول ( أنعمت ُ) والصواب بالفتح , قول ( مالكْ ) بتسكين الكاف والصواب بالكسر .
5-عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام .

6-التهاون في رفع اليدين وذلك برفعهما حيال البطن والسنة أن يرفعهما حذو الكتفين أو الأذنين .
7-جعل باطن الكفين إلى الأرض عند الرفع , أو جعل باطن الكف اليمنى مستقبلاً باطن الكف اليسرى , والسنة أن يستقبل بباطن الكفين القبلة .

8-التفريج بين أصابع اليدين أو ضمها , أو ثني أصابع الكفين , والسنة أن تكون الأصابع ممدوة بلا تفريج .
9-الإمساك بالإذنين عند الرفع في تكبيرة الإحرام .

10- إرسال اليدين أثناء القيام في الصلاة . مع أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اليد اليمنى على اليسرى .
11- وضع اليدين تحت السرة , أما الحديث الذي ورد أنها تحت السرة فهو ضعيف , والسنة على الصدر .

12- جمع اليدين ووضعهما على جهة الصدر اليسرى فوق القلب .. وهذا لا دليل عليه
13- وضعها على النحر ـ ويستدلون بقوله تعالى : ( فصل لربك وأنحر ) سورة الكوثر. وهذا استدلال باطل .

14- الاستمرار في دعاء استفتاح واحد مع أن السنة أتت بأكثر من دعاء . والأفضل أن ينوع بين الأدعية ففي ذلك فوائد : (1) إتباع السنة (2) أحياء السنة (3) حضور القلب .

15- زيادة : ( ولا معبود سواك بعد قول ولا إله غيرك ) .
16- ضمّ القدمين وإلصاقهما أثناء القيام .

17- ترك الاستعاذة والبسملة . والشروع في القراءة مباشرة .
18- سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة , وقد ذهب ابن تيمية والإمام أحمد و الألباني رحمهم الله تعالى , إلى أن هذه السكتة لا أصل لها .

19- قول استعنا بالله بعد قول : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) .
20- عدم تحريك اللسان والشفتين أثناء القراءة وهذه بالعرف لا تسمى قراءة .

21- قول آمّين بتشديد الميم وهذا معناه قاصدين وهذا خلاف السنة .
22- قول بعض المصلين( عز وجل ) عند تكبير الإمام لتكبيرة الإحرام .

أخطاء المصلين عند الركوع والرفع منه : ـ

1-ترك رفع اليدين والسنة أن يرفعهما كما رفعهما عند تكبيرة الإحرام , فائدة : ورد رفع اليد في أربع مواضع (1) عند تكبيرة الإحرام (2) عند الركوع (3) عند الرفع من الركوع (4) عند القيام من التشهد الأول .
2- عدم تسوية الظهر مع الرأس ـ والسنة أن يكون ظهرك مستوي .

3-نظر المصلي إلى قدميه في الركوع .
4-رفع البصر إلى السماء عند قول سمع الله لمن حمده وقد جاء الوعيد بخطف أبصار من يفعلون ذلك .

5-وضع اليد على الركبة غير مفرجة ـ والسنة أن تكون مفرجة .
6-كثرة الدعاء في الركوع ـ والسنة أن يكثر من التسبيح .

7-تنحنح الداخل والإمام راكع أو قول إن الله مع الصابرين .
8-زيادة والشكر بعد قول ربنا ولك الحمد .

9-رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع , والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .
10- ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع والاندفاع إلى السجود مباشرة .

أخطاء المصلين في السجودوالرفع منه : ـ1- الاندفاع عند النزول إلي السجود بلا سكينة ولاطمأنينة.
2- الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف. والصواب: أن يمكن جبهتهوأنفه من الأرض .
3- السجود على كَوْر العمامة، فإن ذلك خلاف هديه صلى الله عليهوسلم .
4- إلصاق عضديه بجنبيه، أو إلصاق بطنه بفخذيه، أو ضم ركبتيه .
والصواب: أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.
5- وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما كما يفعلالسبع إلا لعذر .
6- وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ، أو عدم تمكينهما منالأرض .. والصواب : أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه مع الاعتماد عليهماوتمكينهما من الأرض .7- قبض أصابع الكفين ، أو بسطها مع التفريج بينها ، أوالانحراف بها عن القبلة .. والصواب : أن يبسط أصابع الكفين مع ضمها ويوجهها نحوالقبلة .
8- رفع القدمين عن الأرض ، أو وضع إحداهما فوق الأخرى ، أوافتراشهما .. والصواب : أن ينصب القدمين مع تمكينهما ، ويتوجه بأطراف أصابعهما إلىالقبلة 9- المبالغة في مد ظهره كهيئة المنبطح .
10- زيادة : " ولوالديّ " بعد قول : "رب اغفر لي" فيالجلوس بين السجدتين .
أخطاء المصلين في التشهد والسلام : ـ

1- أن يجمع المصلى يديهويضعهما في حجره.
2- أن يضع كفيه على أعالي فخذيه .. والصواب : هو وضع كفهاليمنى على ركبته أو فخذه اليمنى ، ويلقم كفه اليسرى ركبته وبعضهم يجافيذراعيه عن فخذيه .
والصواب : أن يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها ، فيكون حد مرفقهعند آخر فخذه ، وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى .
3- الإشارةبالسبابة اليسرى ، أو بأصابع اليدين جميعا .. والصواب : أن يشير بالسبابة اليمنىوحدها ..
4- رفع السبابة إلى جهة السماء، مع رفع كفه عن فخذه عند الإشارةبها ..والصواب : الإشارة بالسبابة إلى جهة القبلة وتحريكها شيئا يسيرا مع بقاء كفهعلى فخذه 5- حني السبابة أثناء رفعها ..والصواب : أن يشير بها إلىالقبلة بلا حني ؛ فإن حديث حني الإصبع ضعيف .

6- تقييد رفع السبابة بكونه عندلفظ الجلالة ، أو عند الاستثناء ( إلا الله ) ؛ فإنه مما لا دليل عليه .. والصواب : أن يستمر على رفع السبابة وتحريكها حال التشهد والدعاء .
7- تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها، أو بقبضها ثم بسطها. والأول يسمى رفعوخفض ، والثاني يسمى قبض وبسط ؛ فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛ سواءبتحريكها من أسفل إلى أعلى، أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا

زائر

شكرا جدا ليكى يا همس على معلوماتك الجميلة
بجد تسلم ايدك
وبارك الله فيكى وجعلها فىميزان حسناتك